Jusqu'à là, chacun savait plus ou moins s'il était de droite ou de gauche ; pour une réforme progressive des choses ou une révolution, pour ou contre le capitalisme, inquiet ou non pour la survie de la planète. Mais le vrai et le faux en politique se mélange, la démocratie passe pour de la manipulation en même temps que les gouvernements autoritaires passent pour des grand protecteurs de l'identité, mais au mépris des libertés.

La santé ? La réussite ? Le bonheur ? L'amour ? Rien de ce que nous nous souhaitons par nos bons vœux n'est acquis ni assuré. Pourtant, à nous de faire comme si cela était en notre pouvoir, non pour croire que nous avons ce pouvoir, mais pour être prêt à cueillir sur l'arbre des jours ces fruits.

Comme le jardinier qui n'est ni le champ ni l'arbre, mais qui aide pourtant la nature dans son travail de développement et de recyclage, soyons là pour cultiver au mieux les fruits que nous voudrions récolter.

Point d'attentisme en cela, mais un curieux mélange d'action et de patience, d'écoute et de parole. Il ne convient pas ni te rester sans rien faire, ni de s'agiter sans cesse. Ni discours, ni gesticulation, mais une présence, à soi, aux autres, une forme d'attention qui refuse de voir passer les jours sans y prendre garde. Comme s'il s'agissait à la fois d'être extérieur aux événements, mais intérieur à leur écoulement.

Ça ne manquerait pas de piquant que 2020 soit l'année du retour en grâce de l'happy-culture. On apprendrait à faire son miel des petits bonheurs de l'existence. Les jardins exploseraient d'un feu d'artifice de fleurs. Ceux qui s'aiment et cultivent la joie apprendraient aux autres à cultiver la joie, la chaleur humaine, la solidarité, le respect de soi, de l'autre et de la nature. Ca ne coûterait pas un radis, ça ferait les choux gras de chacun.

Je veux trouver, en vous comme en moi, des résistants aux oppressions, celle de la peur, celle de la tristesse, celle de la solitude ou de l'égoïsme, celle des prêt-à-juger qui emplissent nos yeux et nos oreilles. Je veux croire que nous pourrons fièrement dire à nos enfants que nous n'avons pas suivi le troupeau qui se précipite, insouciant et consommant, dans l'abîme et que nous avons mis en route un monde où leur avenir est possible.

Et je veux espérer, en vous comme en moi, que la gratitude l'emportera sur le reste, sur le ressentiment, sur le manque de confiance en soi, sur le manque de solidarité. Cueillons le jour, cueillons le jour comme le papillon qui se nourrit de fleurs, sans en arracher aucune, et emportant la semence de l'une à l'autre.

Cessons de nous expliquer, impliquons-nous, dans notre foyer, dans notre ville, notre pays ou notre monde. Soyons pro-fêtiques, toujours de bonne humour, préférant le pied-de-nez au tragique au doigt d'honneur à notre frère. Soyons libère- terre, attentif à la vie de l'oiseau, de l'arbre ou de la rivière comme on le serait de notre propre santé, car ça l'est. Et
soyons rêvo(so)lutionnaire, ne cherchant pas à changer le monde à la force de nos poignets, mais à la force de nos rêves et à l'huile de nos cœurs.

Chaque ville, et Hagondange ne fait pas exception, a, dans la succession de ses maires, a connu des hommes et des femmes de tempérament, de compétence, de charisme, d'autorité bien différents les uns des autres. En ces temps d'élections, à un moment où les repères anciens se brouillent avec la perte de crédit des partis politiques,en particulier ceux qui ont exercer le pouvoir sur l'Etat lors des mandats de la cinquième république, le choix des électeurs ne peut plus s'éclairer de la simple étiquette que refusent ou renvendiquent les candidat;e.s tête de liste. D'ailleurs, hormis pour les grandes villes, la gestion d'une commune est plus une affaire de gestion et de management des ressources et de démocratie locale que de  "politique".

C'est là où ce que l'on peut savoir, croire ou présentir des compétences et du style d'autorité et de responsabilité de celui ou celle qu'on choisi par son bulletin de vote devient essentiel. Qui veut-on pour "diriger" la ville ?

Ces dernières années, Hagondange c'était choisi un monarque, certes avisé dans sa gestion des murs de la villes, comme s'il s'agit d'une cité close du moyen âge dont il était le potentat, seul à tout savoir, tout vouloir et tout décider, non seulement pour son conseil municipal, mais sur la valeur et les faverus qu'il accordait ou non à ses administrés. Impossible pour lui de les voir comme des concitoyens,  mais plutôt comme des enfants dont il était le patriarche autoritaire. Nous savons maintenant qu'il cède la place à sa première adjointe, mais l'ombre et l'empreinte, voire l'emprise, de ce chef intransigeant auront conformé les esprits et la manière de gérer de ceux et celles qui s'inscriront dans son sillage.

A la figure du potentat, je préfère celle du chef d'orchestre ou du coach. Il n'est pas à tous les pupitres ou à tous les postes. Il n'est pas le meilleur dans tous les domaines, il n'a pas toutes les compétences. C'est au contraire celui veille à la cohésion et à la cohérance de l'ensemble en laissant à chacun jouer son rôle dans le collectif. Pour la ville, il s'appuie sur l'expression des citoyens, petits et grands, sans discrimination à priori, mais avec discernement ; il laisse les compétences des fonctionnaires territoriaux  de la communes, à tous les échelons, s'exercer pleinement en s'assurant de la conformité de leurs actions avec le projet de la ville ; il délègue aux adjoints et au commissions municipales la mise en oeuvre de la politique commune décidée en concertations avec les partenaires concernés.

Quand il arbitre, il ne le fait pas, de manière infaillible, sur sa seule option, mais à partir de scénarios qui peuvent au départ être différent sdu sien, car l'intelligence collective est généralement supérieure à l'intelligence individuelle. Il reconnaît, dans le poids de ses décisions et toute l'objectivité dont elle se targue la part de subjectivité, liées à ses orientations, qui a pu motivé ses choix. Il préférera toujours valoriser son équipe plutôt que sa personne, car il espère que son autorité puisse rester une autorité de service et il voit sa responsabilité comme une réponse aux questions que posent la ville et ses habitants.

L’idéal n’a pas d’pied, il n’a que de la gueule. C’est à moi d’user mes groles et d'lui clouer le bec.

L'idéal n'a pas d'pied, il n'avance pas tout seul. Il est là-haut, perché dans les nuages et s'en fout pas mal de nous au départ. Il préfère d'abord nous tyranniser et nous narguer par sa perfection et son inaccessibilité. C'est vraiment une grande gueule qui se moque de nous et fanfaronne. C'est un prédicateur de la pire espèce et ceux qui obéissent aveuglement à sa dictature sont des écervelés. Il n'arrive ni d'un coup de baguette magique ni par la force. ce n'est pas une soudaine mutation du réel, mais sa lente et obstinée transformation, pas à pas, de mon cœur agissant dans ce monde.

Entre une mairie et ses écoles, maternelles et primaires, dont elle a la charge, il doit y avoir plus qu'un rapport paternaliste de bon père de famille gérant sagement son petit pécule. A la fois, jamais une municipalité n'a à se substituer à l'Education Nationale., elle ne s'occupe ni des programmes, ni de la pédagogie et n'a pas à avoir d'autorité hiérarchique sur les enseignant.e.s. Par contre, la ville a tout à voir avec ce qu'elle peut favoriser, en lien avec les écoles, de l'épanouissement de ses petits citoyens, les enfants. Dès lors, c'est aussi bien l'environnement physique des salles de classe et de la cour que tout le péri-scolaire qui devient sa préoccupation. Si l'école a la charge des apprentissages, le maire et ses adjoints ont la charge du supplément d'âme que le soutien offert à certains projets pédagogiques, comme les classes déconcentrées, ou à la qualité de l'alimentation proposée à la cantine, ou la richesse de l'éveil artistique et physique que permettent les activités périscolaires.

Ce terrorisme là qui prend un camion pour rouler dans la foule, ce n'est pas une guerre, et moins encore une guerre de religion. C'est une guerre de génération, une guerre de mode de vie, un guerre d'idéal, des visions antagonistes de ce qu'être au paradis. Si bien sûr, les héritages chrétien et musulman n'y sont pas pour rien, ce n'est pas une guerre entre la chrétienté et l'Islam. Il faut n'y voir aucune prière, aucune foi, aucune justice sacrée, aucun jugement divin. Non, il n'y n'y voir que l'homme et sa folie, que l'homme et ses désirs, que l'homme dans sa vanité, sa suffisance et son intransigeance qui refuse à l'autre la moindre humanité.

A Nice ou à Berlin, les chauffards assassins n'ont pas brulé de livres saints ou détruit des temples, ils ont tué, aveuglement, sauvagement, brutalement et "sans raison" des passants innocents. Ils ont semé l'horreur et la terreur, laissant plus que des cadavres sur leur passage, puisque blessant nos têtes et nos cœurs, à jamais, de leur violence meurtrière.

Les chauffeurs, souvent des hommes jeunes qui n'ont plus trouvé aucune place, soit qu'ils soient venus de la désespérance d'une banlieue sans avenir, soit que les conflits de leur pays les aient arraché à la réassurance d'un toit, d'une famille, d'une nation en paix, soit que la pulvérisation des valeurs et des modèles les aient laissé totalement dans le brouillard. Ceux-là sont si facilement manipulés, pris par le mirage d'une cause juste et sainte qui permet d'exorciser leur colère, de conjurer leur malheur en conjurant un attentat avec une poignée de complices, pris que nous sommes tous dans la toile. C'est l'éternel et meurtrier combat d'un nouveau monde contre le vieux monde, mais dès qu'il prend les arme, ce combat-là fait toujours énormément de victimes.

A tort autant qu'à raison, ce vieux monde passe pour décadent. Il semble vouloir faire fi de toutes les lois "naturelles", celles qu'auraient écrites les Dieux s'ils savaient écrire de leur main. Las, c'est toujours la main de l'homme qui en trace la lettre et en oublie l'esprit. Mais le clinquant de nos vitrines et de nos écrans, l'apparente abondance dans laquelle nous sommes censés tous nous baigner, nous, occidentaux est aussi un scandale. Ceux qui n'ont pas compris qu'il ne s'agit que d'un miroir aux alouettes, une aimable distraction qu'on passe et repasse à la télé pour que le pauvre rêve et reste sagement à sa place, voudraient tout casser comme si c'était soit le moyen d'y accéder, soit le moyen de briser la tentation.

Les attentats sont certes commis par des kamikazes, mais rien de pire qu'un kamikaze blessé qui n'a plus rien à perdre, même s'il ne gagne pas le paradis. Or tous les terroristes sont des gens blessés, blessés nos modes de vie qu'ils imaginent méprisants à leur égard, blessés par les guerres et les exils qu'ils ont vécus, blessés de n'être pas reconnus pleinement pour ce qu'ils sont, des humains jetés sur cette terre comme tant d'autres.

C'est sans doute parce que nous n'avons pas pris soin de l'humain dans toutes ses dimensions et partout sur cette Terre, c'est sans doute parce que nous avons oublié quelle fraternité originelle nous unit aux hommes, aux bêtes et à la planète que tous nos climats se dérèglent.

Il faut prendre cette douleur, la prendre en pleine gueule et en plein cœur. Il faut accepter qu'elle soit si vive, si cruelle, si sauvage et si folle. Il faut la pleurer de toutes les larmes. Il faut prendre cette douleur et l'accepter pour aussitôt la refuser. Je ne veux pas, je ne peux pas laisser le monde ainsi. Je n'ai qu'une seule Terre, bordel, et dessus, il y a des français, des allemands, des afghans, des syriens, des américains et des russes, des chrétiens, des juifs, des musulmans, des bouddhistes et des gens qui ne croient en rien, des hétéros et des gays, des gens qui savent lire et d'autres même pas compter, des gens malades d'avoir mangés trop gras et des gamins qui servent de festin aux mouches.

C'est toute la folie du monde qui doit nous inquiéter, c'est tout la folie du monde qui doit nous voir nous lever. Les morts se comptent par milliers, à chaque seconde du monde. Demandons-nous toujours lesquelles on aurait pu sauver. ce ne sera jamais toutes, car nous sommes mortels, mais ça doit être beaucoup, parce que nous sommes humains.

Tydé
Photo © Republic of Humanity
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Pourquoi "Rives Hagondange" ?

Pour faire de la ville un long fleuve tranquille ou pour rappeler que son devenir est lié sans doute au destins des villes voisines, rassemblées dans la communauté de communes Rives de Moselle ? A l'heure où nombre des compétences des communes, depuis quelques années, glissent inexorablement sur "l'intercom.", le mouvement de reconfiguration des territoires et des pouvoirs voulu par l'état français oblige à regarder cette évolution comme structurante de ce qui se passe dans nos villes et nos villages. Chacun reste certes maître en sa ville, mais de plus en plus sous le contrainte de décisions et d'une organisation décidées en intercommunalité. C'est alors que Rives Hagondange veut s'intéresser à l'Hagondange de la communauté des Rives de Moselle, un peu comme la France l'est France de la communauté Européenne, plus aussi dominatrice qu'elle le fut sur le continent, mais toujours essentiel dans son gouvernement.